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华夏母亲 先蚕始祖
 汉白玉嫘祖塑像•献丝图 澳门卫视 盐亭专题报道 （文：王堂甲 编辑：刘继明）嫘祖，华夏民族伟大的母亲，蚕桑丝绸的创始人，衣饰文明的肇造者。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃。生二子，其后皆有天下。……” 嫘祖和炎黄二帝都是同时代的人文始祖，嫘祖是先祖女性中杰出代表，华夏文明的奠基人。嫘祖为创造我国古代文明作出了杰出的贡献，在探求人类文明过程中憧憬未来，其百折不挠、勇于创新、甘于奉献的精神传承千古，成为了华夏民族源远流长、自强不息、强盛发展的动力。 我国古代有关文献中，西陵氏嫘祖为黄帝元妃，以其始蚕，后人祀之为“先蚕”，事迹均有记载。嫘祖对蚕桑丝绸的发明和推广应用，终结了人类衣树叶、裹兽皮，衣不蔽体的原始蛮荒生活，开启了人类文明发展的新纪元，为华夏民族的生存和发展作出了重大贡献。 蚕丝的发明是华夏民族对世界文明发展最重要的贡献之一。丝绸是我国古代光辉灿烂的东方文明的象征，通过丝绸之路传播世界，对推进东西方物质文化的交流和人类社会经济的发展，产生了极其深远而广泛的影响，至今仍在造福人类。  黄帝嫘祖墨玉石雕像 人们称颂嫘祖为我国古代杰出的政治家、发明家、教育家、慈善家、改革家，维护民族团结，化干戈为玉帛的和平女神。 嫘祖在家庭是贤妻，也是良母。作为贤妻，嫘祖弼辅黄帝一统华夏，治理万邦，始创文明，发展经济，改善民生，作为良母，嫘祖为黄帝养育了两个很有名望的儿子，即青阳和昌意，他们的子孙颛顼和帝喾，都是著名的中华五帝之一。 黄帝族各支系子孙分封到各地发展、繁衍，后来演绎成为华夏民族主要骨干族系的祖先，黄帝嫘祖理所当然是华夏各民族的始祖。 在炎黄两帝联合战胜蚩以后，炎帝族为了称霸中原，伺机在阪泉向黄帝发动攻击被击败，为了避免两大部族从此发生长期的分裂和战乱，嫘祖文韬武略，化干戈为玉帛，诤谏黄帝释放炎帝，促成炎黄大联盟，进而???屯沤嵩嚼丛蕉嗟母髯宀柯浜桶罟?用耍?平?嘶?拿褡謇?飞系谝淮未笕诤稀⒋笸骋弧⒋蠓⒄梗?於?酥谢???Ｕ庑┒继逑至随凶孀饕桓龉糯??渭业恼铰匝酃夂妥吭街腔邸?  盐亭县青龙山嫘祖圣地碑 嫘祖是无私而优秀的教育家，慈善家。嫘祖作为古代西蜀西陵部落联盟的首领，首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，是著名的发明家、科学家，嫘祖对部落的精心治理和蚕丝的发明，促进西陵部落联盟欣欣向荣，日益强大。嫘祖四处劝民蚕稼，教民养蚕，传播她的发明，让更多的人群能够及早用上丝绸蔽体御寒。 嫘祖首倡嫁娶，兴建家庭，废止了人类原始时代传承下来的群婚、乱婚、抢婚习俗。以母性博大之爱，让先民开始拥有家庭的温暖和幸福。 嫘祖是勇于改革旧俗的革新家。嫘祖随黄帝巡行天下，治理国政民事，所到之处不忘教民养蚕。由于积劳成疾，殁于湖南衡阳道，“帝念其德，封为祖神”，史籍又称为“道神”或“行神”，亦是旅行之神。 嫘祖始蚕，衣被天下，开启了人类远古文明；辅弼黄帝，一统中原，成就了华夏伟业。嫘祖作为黄帝元妃，受到历代皇室“祀先蚕”的高度尊崇。黄帝以德治天下，让华夏民族统一兴盛；嫘祖教民育蚕制衣，开启人类衣饰文明。黄帝是华夏民族之父，嫘祖理所当然就是华夏民族的伟大母亲。  盐亭县青龙山嫘祖陵 中华民族的根基深深扎根于中华传统文化的沃土之中，有着五千多年绵延不断的历史文脉和牢不可破的巨大凝聚力。 嫘祖文化是民族根文化、母亲文化的综合体，是中华传统文化的宝贵精神财富。发明创造的创新精神、为民造福的奉献精神、包容互补的协作精神、身体力行的实践精神，这些崇高精神品质在嫘祖身上发出最耀眼的光辉，代代相承，最终成为了推进中华民族生生不息的伟大民族精神。 祭祀嫘祖就是中华民族慎终追远,在溯源、寻根的同时敦亲睦族、知忠行孝。嫘祖文化有力的说明了中华民族是同根同祖，必然突出民族的认同，国家的统一。 祭祀嫘祖，让海内外的中华儿女人人皆知，就是传承弘扬中华明的根源，倡导社会主义核心价值观，实现全民族大团结，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
华夏礼典 祭祀先蚕嫘祖
 祭祀嫘祖大典各民族代表敬献丝帛 祭祀是华夏礼典的重要组成部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。 《春秋左转•成公十三年》有载“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”意思是说祭祀和战争是国家最为重要的两件大事。 蚕桑与农耕并称，是中国古代社会赖以生存与发展的最主要的生产活动。战国时代的《尚书》中即称：“桑土既蚕，于是民得下丘居土”。蚕桑的开发是先民走出洪荒、安居乐业的重要基础和显著标志，因此，亲蚕大典自古就与亲耕之礼并重，《谷梁传·桓公十四年》载：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”《韩诗外传》卷三曰：“先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。”流传至今的文献充分的说明了，在中国悠久的历史当中，历朝历代祭祀嫘祖都是国家重要祭祀之一。  中国侨联原主席庄炎林诵读祭祀嫘祖文 先蚕礼是中国古代由皇后主持的最高国家祀典，在春二月时由皇后亲祭或遣人祭祀蚕神、行亲桑之礼。有祭先蚕、躬桑、献茧缫丝3个部分。 何谓“先蚕”，"先蚕"指最早发明种桑养蚕的人，相传为黄帝元妃嫘祖，中国民间奉之为蚕桑之神。战国时，附会以天驷星座代表先蚕。称嫘祖为“先蚕”，首见于汉《淮南子》引《蚕经》；《隋书·礼乐志》记北周享先蚕，称“行西周故事”，皇后“以一太牢亲祭，进奠先蚕西陵氏神”。北宋刘恕《通鉴外记》亦日:西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。南宋罗泌《路史•疏仡记•黄帝》载：“帝之南游，西陵氏殒于道，式祀于行，以其始蚕，故又祀为先蚕”。  中华炎黄文化研究会授予盐亭嫘祖文化圣地 “先蚕礼”为周代制度，在春二月时由王后带领命妇祭祀先蚕，以示劝勉蚕桑之事。以后历朝多沿袭此制，并建造先蚕坛进行祭祀。西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著的《周礼.天官.内宰》中载：中春，诏后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。岁终，则会内人之稍食，稽其功事，佐后而受献功者，比其小大与其粗良而赏罚之。南宋范晔所著的《后汉书·礼仪志上》载：“是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。祠先蚕，礼以少牢。”  盐亭县人民政府县长向赟主持酬蚕节祭祀嫘祖典礼
历朝历代 祭祀先蚕嫘祖
 港澳台同胞海外侨胞参加祭祀嫘祖 黄帝元妃嫘祖活动过的许多地方，都留有相应的遗迹和民间传说，人们追念和祭祀“先蚕”、“蚕神”的“先蚕祠”“先蚕坛”“庙宇”等遍及全国许多地方，这均是华夏儿女为表达对华夏母亲嫘祖的思念和崇敬。  嫘祖儿女祭祀嫘祖
武则天祭祀嫘祖
武则天作为一位君临天下的女性,作为大唐帝国也是中国唯一的女皇帝,十分崇尚嫘祖。
武则天在身为皇后、皇帝,曾先后多次亲蚕。唐高宗李治显庆元年三月，武则天在登上后位仅五个月，就举行了隆重的亲蚕仪式。唐高宗李治总章二年、咸亨五年她又先后祭祀先蚕。
值得一提的是唐高宗李治上元二年三月，武则天又举行了一次先蚕祭祀。这是她成为天后以来的第一次亲蚕，这次亲蚕的特别之处在于,“百官及朝集使皆陪位”。这是一次破格举动，虽然亲蚕礼是由皇后和内外命妇举行的唯一一个国家祭祀，但是这次让百官和朝集使（进京汇报工作的地方官员）都陪着她进行仪式，更突出了武则天的崇高地位。
武则天敬崇嫘祖功绩，其政治风范也尽学其嫘祖，推崇养蚕种桑，息兵，以道德化天下等。武则天在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农桑的参考。
举行祭祀先蚕典礼，是要纪念蚕神嫘祖和赞颂妇女对养蚕的贡献，对于主祭的武则天，在政治舞台上的角色分量从此受到进一步的肯定。因为根据唐代的国家礼制，先蚕礼与籍田礼一样，是朝廷鼓励人民农耕养蚕，提高农桑生产的国家级的重要仪式。籍田礼由天子亲自主持，先蚕礼是由皇后主持的唯一国家典礼。
康熙御制耕织图传宝典祭祀嫘祖证渊源
五千年中华古国为“以农立国，以桑为经”的农业大国，素有重农桑的传统。历代明智的统治者都懂得农桑的重要性，莫不重视农桑，鼓励耕织。
清康熙二十八年，清圣祖康熙皇帝南巡，当地士绅把南宋绍兴年间画家楼璹所作的《耕织图》（该图共45幅，表现了天子三推，皇后亲蚕，男耕女织的情景）呈献给康熙皇帝。康熙观览后，感叹不已命时任内廷供奉的焦秉贞依照楼璹所作的《耕织图》重绘，并由时任鸿禄寺序班的朱圭加以雕刻。康熙皇帝重视农桑，他还命将此图册分赐诸王公大臣，令其体味并躬行重农国策。
《康熙御制耕织图》（该图共46幅，耕图、织图各23幅），《织部·祀谢》此画副表现了蚕农在蚕茧丰收成丝之后“酬蚕”谢神的祭祀活动。内刻有宋朝绍兴县令楼王寿五言诗：“春前作蚕市，盛事传西蜀，此邦享先蚕，再拜丝满目。马革裹玉肌，能神不为辱，虽云事眇茫，解为民为福。”
康熙皇帝为此画题诗赞曰：“劳劳拜簇祭神桑，喜得丝成愿已偿，自是西陵功德盛，万年衣被泽无疆。”从这首诗中可以看出，康熙皇帝对西陵氏嫘祖始蚕衣被天下，惠泽兆民，功德无量，充满了对嫘祖的崇敬之情。
 盐亭县祭祀先蚕嫘祖 孝贤皇后亲蚕 乾隆九年(1744年)，孝贤皇后亲蚕，举行了清代第一次皇后亲蚕礼，这次亲蚕礼是清代最为隆重的一次。据《清史稿》记载，整个典礼要进行多日，先在蚕坛由皇后拜先蚕西陵氏之神位，行六肃、三跪、三拜之礼，从祀妃嫔在坛下跪拜。第二天，行躬桑礼，由专人向皇后进筐和钩，内官们扬彩旗、鸣金鼓，歌采桑辞。乐声中，皇后持筐钩由桑畦北面正中开始，东西三采，然后上观桑台，看采桑。妃嫔公主各五采，命妇九采。采下的桑叶由蚕母跪接，授蚕妇拿去养蚕。蚕结茧后，蚕母、蚕妇从中挑出上好的蚕茧献上，挑选吉日，皇后到蚕坛后的织室行治蚕礼，缫三盆，交予蚕妇，至此，全部典礼宣告结束。 皇后亲蚕的仪驾是凤舆，穿明黄纱云龙女朝袍。凤舆与朝袍都只有皇后大婚和亲蚕时才能乘坐与穿着，可见皇后先蚕礼的规制之高。 乾隆十三年，乾隆命宫廷画家为记录孝贤皇后举行亲蚕礼的景况，集体创作了《孝贤皇后亲蚕图》。郎世宁为亲蚕图画稿的主持人，《孝贤皇后亲蚕图》卷共有四卷，均为工笔重彩画。四卷分别绘孝贤皇后行亲蚕礼的"诣坛"、"享祀"、"躬桑"、"献茧"四个场景，较完整地反映了清代皇后亲蚕仪礼的全过程。《孝贤皇后亲蚕图》的绘制为今人了解清代皇后亲蚕礼留下了宝贵的资料。 春季是开始养蚕的季节，世界最早养蚕以及应用蚕丝织造丝绸的技术都来自中国。自古以来，在中国帝王名目繁多的祭祀活动中，祭祀农桑是很重要的一环，按照男耕女织的传统习惯，祭祀的分工则为皇帝亲耕、皇后亲桑，以此来为天下的农夫织妇做出榜样。  盐亭县高灯镇丝源山嫘祖塑像 盐亭民俗祭祀先蚕礼  盐亭县林农镇玉龙山嫘祖阁 黄帝元妃嫘祖活动过的许多地方，都留有相应的遗迹和民间传说，人们追念和祭祀“先蚕”、“蚕神”的“先蚕祠”“先蚕坛”“庙宇”等遍及全国许多地方，这均是华夏儿女为表达对华夏母亲嫘祖的思念和崇敬。 几千年来，皇室官家长期奉嫘祖为先蚕，岁岁奉祭。民间几千年来更是视嫘祖为蚕桑丝绸祖神，也是得到广泛祭祀的唯一女性始祖。在嫘祖出生和归葬之地四川盐亭县，祭祀嫘祖起源于秦汉民间，几千年来祭祀嫘祖的民间风俗，代代相传，每年农历正月初八（蚕过年）至二月初十（先蚕节）及九月十五日（酬蚕节），在全县各地近百处嫘祖纪念地，献上猪牛羊“三牲”、红鞋等祭品，举办舞蚕龙、耍水龙、耍桃子龙、唱大戏、祭蚕神庙会等活动。  盐亭县民间祭祀先蚕嫘祖  盐亭县蚕姑庙会  盐亭县民间祭祀嫘祖
意义深远 时代需求
 盐亭县嫘祖文化大讲堂 祭祀嫘祖意义深远，是建设和发展中国特色社会主义文化的需要，是进行国家级的优秀传统文化与时代精神相结合形成的新时代社会主义新文化的顶层设计，为此更需要构建整个民族的公认标准和符号。 黄帝嫘祖同是人文始祖，是我们的血脉之根、精神之魂。根与魂的统一，构成了中国文化的大传统，也预设了文明进程的中国路径。从中国五千年文明史来看，华夏文明延续不断的主要原因是重视血缘关系和祖先崇拜。自古以来，中国人对黄帝嫘祖的敬重和崇拜从没有断。 提高全民族爱国主义情怀 中华民族，具有深厚的民族凝聚力，正是这种血浓于水的民族凝聚力，交织成中华民族文明牢不可破的根脉文化，民族的各类谱谍文化等。众多文化交织点核心就是爱国主义，爱国主义使中华文化绵延不断，爱国主义是凝聚和激励中华民族的重要力量。使我国千姓百族的同胞知道其来有自，明瞭民族文化的血脉，不忘祖恩，团结进取，共建和谐亲睦的祖国大家庭。华夏儿女不管生活在何方，都知自己的血脉连通华夏祖国，祖根在中华，“我的中国心”、民族魂，将随祖国的富强伟大而日益增强，为作为五千年文明史古国焕发青春的民族自豪感而日益升华。  歌唱家王宏伟参加嫘祖故里盐亭嫘祖颂演唱会 多元文化的融合，增强民族凝聚力 中华文化是多元文化的统一，是中华民族智慧的结晶。作为中华文化重要组成部分的嫘祖文化，是中华民族在漫长的社会历史过程中保留和积累下来的宝贵财富。中国是世界丝绸文化的发源地，中国的丝绸文化几乎是与中国的文明同时产生的，而且又是与中国的文明同步发展的。 嫘祖是中国植桑养蚕与丝织品的发明家，是中国几千年来蚕桑文化、丝绸文化的杰出代表，是中华民族文明起源阶段推动文明发展的英雄人物，是中华民族伟大的母亲和人文始祖。嫘祖的伟大功绩，不但塑造了她名垂史册的光辉人生，而且开启了中华5000年的文明史，在中华民族的历史上树起了一座座不朽的丰碑，是振奋民族精神、振兴民族经济的强大动力。嫘祖精神是中华民族团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神的集中体现。 嫘祖文化与炎黄文化都是中华文化的重要源流，它们相互碰撞、交流、吸收、融合，共同造就了光辉灿烂的中华文化，是中华民族优秀传统文化的重要内容。弘扬嫘祖文化，对进一步增强中华民族的民族自信心和自豪感，增强中华民族的民族向心力和凝聚力，推动各民族的团结进步，实现中华民族的伟大复兴，都具有重要意义。  中国（盐亭）国际女性微电影颁奖晚会 弘扬嫘祖精神和公民道德素质提高 嫘祖文化同中国传统文化一样，强调道德的自觉性和社会公德意识，是对人们进行道德教育的重要内容。嫘祖文化的核心是嫘祖精神，嫘祖精神就是中国精神的具体体现，是坚持民族团结、开拓创新、无私奉献、造福民众的奋斗精神，是自强不息的民族精神。有助于全社会真正树立劳动光荣的思想，形成勤劳的社会道德风气；有利于激发人们的进取意识和开拓精神；有利于促进和巩固社会主义的团结协作、平等互利等新型职业道德关系。 嫘祖文化的现代意义，还表现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。嫘祖的故事，传递着远古先民求生存、求发展的信息，歌颂了杰出人物为民谋福祉的高尚品德与求实精神。激励着后人为创造美好的生活，生命不息，奋斗不止。  黄帝嫘祖圣土合茔 助人们寻根问祖，不忘乡愁热爱故土 祭祀嫘祖，加大对嫘祖姓氏文化的研究与宣传开发力度，有利于增强海内外炎黄子孙的认同感，增强中华民族的凝聚力、向心力，有利于促进祖国和平统一，促进中华民族的振兴和繁荣。  四川省第四届中华嫘祖母亲节 家庭美德的传承 嫘祖非常孝敬父母，传说她经常不辞辛劳外出采摘野果侍奉体弱多病的父母。同时嫘祖非常重视对儿子的教育，时常带到族民中间参加劳作，派到偏远艰苦的地方，磨炼他们意志，增长其才干。她以为民谋利的理念，以百折不挠的精神，以超人的胆识，以勇于创新的行动，教育着她的儿子；以勤劳、智慧、仁慈、包容的品质，深深地影响着她的儿子。 因此，祭祀嫘祖有利于世代中国人弘扬民族家庭美德，构建和谐健康的家庭关系，筑牢和谐社会的基础，对于感恩母亲、重视母教、弘扬母德、传承民族传统文化有着重要的作用。  盐亭县城夜景 促进文化旅游资源的开发利用 历届县委、县政府高度重视嫘祖文化的研究和开发工作，义不容辞地担当起弘扬嫘祖文化、开发建设嫘祖故里的历史责任，坚定不移地推进嫘祖文化产业步伐，把嫘祖文化旅游产业综合开发确定为发展县域经济的支柱之一。制定了以嫘祖文化为龙头，以建设嫘祖文化圣地和生态经济强县为目标正在实施。 当前，国家正在推行“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”发展战略，全国各地也在积极行动。弘扬嫘祖文化对于西部大开发，特别是西部的崛起，首先是文化崛起将起到重要的作用。盐亭作为嫘祖故里，拥有历史悠久的蚕桑丝绸文化和丰富的旅游资源，抢抓机遇，以嫘祖文化品牌为载体，利用“一带一路”战略契机，将自身发展创造性融入其中，扩大嫘祖文化的影响力，尤其是在弘扬嫘祖文化，加强嫘祖文化资源整合利用方面，进一步加大推介和投入力度，让嫘祖文化走出盐亭、走遍全国、走向全世界。
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历朝历代国家祭祀先蚕
东汉：明德马皇后，《后汉书》志第四•礼仪上载：〔明帝永平二年三月〕是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。祠先蚕，礼以少牢。 西晋： 武元杨皇后杨艳，《晋书》卷一九志第九•礼仪上载：〔武帝太康六年〕诏曰：“昔天子亲藉，以供粢盛，后夫人躬蚕，以备祭服，……”于是蚕于西郊，盖与藉田对其方也。 南朝： 文穆皇后王宪嫄，《宋书》卷六本纪第六•孝武帝载：〔宋世祖孝武皇帝大明四年三月〕甲申，皇后亲桑于西郊。 唐朝： 文德顺圣皇后（长孙皇后），《新唐书》本纪第二•太宗载：〔太宗贞观元年〕三月癸巳，皇后亲蚕。 皇后武则天，《旧唐书》本纪卷四•高宗上载：〔高宗显庆元年〕三月辛巳，皇后祀先蚕于北郊。《旧唐书》本纪卷五•高宗下载：〔高宗总章二年三月〕癸酉，皇后亲祀先蚕。《旧唐书》本纪卷五•高宗下载：〔高宗咸亨五年三月〕己巳，皇后祀先蚕。 天后武则天，《旧唐书》本纪卷五•高宗下载〔高宗上元二年三月〕丁巳，天后亲蚕于邙山之阳。 皇后王氏，《新唐书》卷五本纪第五•睿宗玄宗载：〔玄宗〕开元元年正月辛巳，皇后亲蚕。 皇后张氏，《新唐书》本纪第六•肃宗代宗载：〔肃宗乾元二年〕三月己巳，皇后亲蚕。 宋朝： 皇后张氏，《宋史》志第五十五•礼五（吉礼五）载：宣和元年三月，皇后亲蚕，即延福宫行礼。其仪：季春之月，太史择日，皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛。 皇后郑氏，《宋史》卷二十二本纪第二十二•徽宗四载〔徽宗宣和元年〕闰月辛巳，皇后亲蚕。 明朝： 孝洁皇后陈氏，《明史》卷十七本纪第十七•世宗一载：〔明世宗嘉靖九年春正月丁酉〕大祀天地于南郊。丙午，作先蚕坛于北郊。三月丁巳，亲蚕于北郊。 皇后张氏，《明史》卷十七本纪第十七•世宗一载：〔明世宗嘉靖十年〕夏四月丁巳，皇后亲蚕于西苑。 清朝： 孝贤纯皇后富察氏，《清史稿》卷八十三志五十八•礼二吉礼二载：乾隆七年，始敕议亲蚕典礼，……是岁定皇后飨先蚕礼，立蚕室，豫奉先蚕西陵氏神位。……九年三月，始亲蚕如仪。 孝淑睿皇后喜塔腊氏，《清史稿》卷十六本纪十六•仁宗本纪载：〔嘉庆元年三月〕己巳，皇后祀先蚕。 孝和睿皇后钮祜禄氏，《清史稿》卷十六本纪十六•仁宗本纪载：〔嘉庆八年三月〕庚申，皇后行躬桑礼。
史料记载盐亭民间祭祀先蚕（据不完全统计）
《嫘祖圣地碑》唐朝赵蕤。“是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊”。 《太平御览》 北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。“蚕丝山，众拜嫘祖。””南宋朝王象之著的《舆地纪胜》载：“潼川府蚕丝山，在永泰县（省即归盐亭）西（南）二十里 《元丰九域志》 北宋王存。“梓州蚕丝山，每上春七日，远近士女游此，以祈蚕丝。” 《盐亭县志》 清乾隆。“乾隆五十年（1786），盐亭县令胡光琦在县城先蚕坛祭先蚕嫘祖，祭嫘祖的当年农历二月初十，县令及其县僚、里长们列队叩首，上香奉贡……” 《盐亭县志》第一卷（时序《风俗》附） 清光绪。正月初，无论男女老幼，衣着鲜洁，至祠墓，拈香谓之与祖人，拜年式遍游宇观。凡庙寺多塑老夫妇二人，服古衣冠，如杜公状，谓之谷父蚕母，初八日人多，演影戏，庆祝诞辰，此暗合古语七人八蚕之说。” 《盐亭县志▪行会》 清光绪。“丝布帮。‘传说轩辕黄帝之妻嫘祖，教民养蚕、纺织，故疋头行纺织业祀奉为神，塑像于上乘寺。每年九月十五日祭祀，称为嫘祖会。’（民间称为“酬蚕节”）”又“缝纫业‘敬奉轩辕，以九月二十八日为轩辕会。’”
盐亭纪念嫘祖建筑物及祭祀活动（据不完全统计）
金鸡镇1.在青龙山黄帝元妃、嫘祖陵,年年月月天天祭嫘祖。 2.在龙翔山天禄观、嫘祖文化宫，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音等。 3.在青龙山嫘轩宫，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 4.在三溪口嫘祖圣地碑，崇敬嫘祖。 5.在猫儿嘴纪念馆、先蚕嫘祖庙，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。6.在天台山嫘祖殿、烽火台，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等 。 高灯镇 1.在灯杆山纪念馆嫘祖宫先蚕楼，崇敬嫘祖、歧伯、苍颉、王母、观音、文昌、财神等 。 2.在宝范寺嫘轩阁晒丝廊抽丝台，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。3.在龙盘村报恩堂，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 4.在灯杆山嫘轩宫，祭祀轩辕、嫘祖、仓颉。 龙泉乡 1.在金龙山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在金龙山藏丝洞。 3.在金凤山先蚕庙、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等 。 玉龙镇 1.在烟顶山嫘祖殿、先蚕塔 崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在原玉龙粮站先蚕庙、嫘祖礼堂，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 3.在麒麟山先蚕牌坊、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 林农镇 1.在玉龙山先蚕殿、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在玉龙山嫘祖阁、名人馆，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 3.在玉成山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 八角镇 在过岗楼嫘祖石刻像、张三纪念馆，崇敬嫘祖。 金孔镇 1.在佛广山西陵公园，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在西陵坡嫘祖，崇敬嫘祖、轩辕。 3.在三月山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕。 麻秧乡 在三龙山陈书纪念馆嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 巨龙镇 在梅子寨先蚕楼、嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 黄甸镇 在功梓山先蚕楼、丝姑庙，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 林山乡 在高灵观嫘祖殿，敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 柏梓镇 1.在金钟山先蚕楼、轩辕庙，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等 。 2.在嫘祖庙乐阳村，崇敬嫘祖 。 来龙乡 1.在麻丝咀先蚕楼、轩辕庙，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在青龙山青龙宫，崇敬嫘祖、轩辕。 3.在麟龙麟龙庙，崇敬嫘祖、轩辕。 4.在无为山，崇敬嫘祖、轩辕。 5.在轩辕坡轩辕庙，崇敬嫘祖、轩辕。 剑河乡 1.在走马岭先蚕楼、嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在玉霞山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 茶亭乡 1.在卧龙山嫘祖殿、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.在歧伯宫，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 3.在龙潭庙嫘祖殿、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 榉溪乡 在万象山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 洗泽乡 在玉印山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 安家镇 在灵岩寺嫘祖殿、先蚕楼，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 黑坪镇 1.在回龙山先蚕庙，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 2.高观山嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、王母、观音、文昌、财神等。 安佛 在安佛嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、观音。 天垣 在盘古垭嫘祖殿，崇敬嫘祖、轩辕、观音、盘古。 三星 在三圣宫嫘祖殿，崇敬嫘祖、观音、九天玄母。
全国各地纪念先蚕嫘祖建筑物及祭祀活动（据不完全统计）
北京先蚕坊（永定门外）祭祀西陵氏嫘祖，出自《清史稿》 先蚕坛（北海公园）祭祀西陵氏嫘祖，出自《清史稿》 先蚕坛（中南海内）祭祀西陵氏嫘祖，出自 《清史稿》 上海 黄道婆祠祭祀西陵嫘祖和黄道婆，出自《上海风物志》 天津 天宝宫楼桑庙祭祀嫘祖蚕神，出自《析津志辑轶》 南京 云锦娘娘庙 祭祀七仙女和蚕神，出自《行业保护神》 蚕坊（古建康城） 祭祀西陵嫘祖，出自《北齐书》 洛阳 蚕坛（魏京西郊）祭祀蚕神嫘祖，出自《晋书》 先蚕坛（隋京都）祭祀先蚕西陵氏 ，出自《隋书》 开封 先蚕坛北宋宫西南祭祀先蚕 ，出自《宋书》 西安 先蚕坛（唐京都）祭祀先蚕西陵氏，出自《旧唐书》 杭州 先蚕坛（南宋京都）祭祀先蚕西陵氏，出自《宋史》 通圣庙、机神庙祭祀轩辕、嫘祖，出自《通圣庙记》 杭嘉湖 蚕神庙蚕神每年两次祭祀，出自蚕乡信仰习俗考 轩辕黄帝庙祭祀黄帝、嫘祖 ，出自《清史稿》 浙江桐乡芝村 蚕神庙 蚕神每年两次祭祀 ，出自中华全国风物志湖州养蚕迷信 苏州 机神庙祭祀黄帝、嫘祖 ，出自《苏州志》 轩辕宫祭祀黄帝、嫘祖 ，出自《苏州志》 丝业公所祭祀黄帝及元妃，出自《苏州丝业整顿旧规碑》 吴县 霞章公所祭祀黄帝嫘祖，出自重建霞章公所记 四川成都 三皇会祭祀三皇和嫘祖，出自《成都通览》 四川内江 嫘祖会 祭祀嫘祖 ，出自《成都通览》 四川什邡 蚕神庙祭祀先蚕嫘祖，出自《太平广记》 四川绵竹 蚕神庙祭祀先蚕嫘祖，出自《太平广记》 四川大竹 玄女宫机神庙祭祀先蚕嫘祖，出自《大竹志记》 四川盐亭 嫘轩宫祭祀嫘祖和黄帝，出自《嫘祖研究》 天禄宫祭祀嫘祖和黄帝，出自《嫘祖研究》 嫘轩坟祭祀嫘祖，出自《嫘祖研究》 广东佛山 绫帽行庙祭祀嫘祖，出自鼎建绫帽行庙碑 湖南长沙 西陵宫庙嫘祖殿，出自嫘祖 《中国实业志》 湖南湘潭 雷祖殿祭祀嫘祖，出自《琐谈》 湖南衡山 雷祖峰 传说嫘祖墓地在峋嵝峰又称雷祖峰 ，出自《湘衡稽古》 湖北宜昌 雷祖殿祭祀嫘祖，出自《湘衡稽古》 轩辕洞祭祀轩辕与嫘祖，出自《宜昌县志》 西陵山庙祭祀轩辕与嫘祖，出自《夷陵州志》 嫘祖洞祭祀嫘祖，出自《市情简介》 先农坛祭祀轩辕嫘祖，出自《宜昌县志》 古黄陵庙祭祀轩辕嫘祖、夏禹、诸葛亮等，出自《宜昌县志》 西坝黄陵庙祭祀轩辕嫘祖、夏禹，出自《宜昌县志》 湖北远安 苟家垭镇，蚕神庙后改为财神庙祭祀蚕神和财神，出自《远安调查报告》 （澳门卫视稿件，转载请注明来源） |
